We rarely recognize how wonderful it is that a person can traverse an entire lifetime without making a single really serious mistake -- like putting a fork in one's eye or using a window instead of a door.
Marvin Lee Minsky, The Society of Mind (1988)
De Dalai Lama beweert dat het boeddhisme de neurowetenschap kan helpen bij het verstaan van wat bewustzijn is. In zijn artikel What Buddhism offers science beschrijft hij dat de westerse filosofie en wetenschappen na duizenden jaren nog altijd geen idee hebben van wat bewustzijn is. De Dalai Lama wijt dit aan het feit dat al deze studies vanuit het standpunt van de derde persoon beginnen, terwijl bewustzijn net iets is dat je enkel vanuit je eigen standpunt kan ervaren. Hij stelt zich de vraag of we deze tegenstelling kunnen overbruggen:
Can we envision a scientific methodology for the study of consciousness whereby a robust first-person method, which does full justice to the phenomenology of experience, can be combined with the objectivist perspective of the study of the brain?
Een introspectieve studie van de geest is natuurlijk hoogst subjectief en oncontroleerbaar en het lijkt moeilijk in te beelden dat je hier ...
De website Einstein Archives Online biedt online toegang aan Einsteins geschriften uit de Albert Einstein archieven van de universiteit van Jerusalem. Je hebt er toegang tot ongeveer 3000 in hoge resolutie gedigitaliseerde afbeeldingen van meer dan 900 documenten. Het gaat zowel om wetenschappelijke als niet-wetenschappelijke manuscripten. Je kan zelfs zijn notaboekjes inkijken met notities van lessen en lezingen die hij volgde. Tenminste als je het kunt ontcijferen, want zijn geschrift is blijkbaar nogal kribbelig...
Bruce Janz van de University of Central Florida heeft een webpagina met een overzicht van nuttige links over wetenschapsfilosofie in de brede zin. Zijn Philosophy of Science Resources variëren van links over de klassieke vakgebieden filosofie van de biologie, chemie, cognitive science, flosofie van de wiskunde, economie, psychologie, enz. tot links naar instellingen en verenigingen die zich met wetenschapsfilosofie bezig houden. Er zijn ook een heel aantal links te vinden naar magazines en websites over wetenschap.
Op donderdag 30 en vrijdag 31 maart organiseert de Nederlands-Vlaamse Vereniging voor Analytische Filosofie een conferentie in Amsterdam. Hoofdspreker is de vermaarde epistemoloog Timothy Williamson van Oxford met twee lezingen: Conceptual truth en Is justification in the head?. Andere hoofdsprekers zijn Stefaan Cuypers van Leuven, die een lezing met de titel The internalism/externalism debate on moral responsibility geeft, en Jeanne Peijnenburg van de universiteit van Groningen over On the probability of a probability. Andere sprekers op het tweedaagse programma zijn Betti, Blaauw, Coeckelbergh, Connolly, De Clercq, De Nul, Derra, Douven, Hindriks, Horsten, Kirschenmann, Leilich, Lokhorst, Muller, Myin, Romeijn, Van Woudenberg, van der Schaar, Van Kerkhove, Vasconez, Veldeman en Wilde. Inschrijven kan tot 20 maart.
De Canadese McMaster University heeft een uitgebreide website over de Bertrand Russell archieven die de universiteitsbibliotheek heeft. Ze beschikt over de bibliotheek van Russell, zijn correspondentie, manuscripten, foto's enz. De website bevat een hele boel informatie over Russell en ook bijvoorbeeld een lijst van zijn belangrijkste werken en links naar elektronische versies van zijn boeken.
Wat gaat er door ons heen wanneer we iemand arrogant noemen?
Dit koppelen aan wat we doen om te vermijden dat we een dikke nek genoemd worden ; we gaan onze prestaties downsizen, totdat ze vergelijkbaar worden met die van de persoon tegenover ons. Nu, in hoeverre is dit typisch gedrag, in hoeverre is dit cultureel bepaald (het is bijvoorbeeld belangrijk je superieur op te stellen tov lagere klassen in voorbije maatschappijen)
David Chalmers heeft een leuke pagina met filosofische varianten van de "How many X does it take to change a lightbulb?" grapjes. De pagina Comic Relief --for the pathologically philosophical bestaat uit een hoop varianten die Chalmers op verscheidene plaatsen verzameld heeft. Enkele voorbeelden:
How many Marxists does it take to change a lightbulb? None. The lightbulb contains the seeds of its own revolution.
How many epiphenomenalists does it take to change a light bulb? Only one-- and all he or she has to do is to rearrange the furniture on the floor.
How many skeptics does it take to change a light bulb? Actually, they won't do it--they have no sense of urgency about the situation--they aren't sure they're really in the dark...
octrooirechtdiscussie --softwarepatenten... de spanning ertussen zoeken (bij software heb je veel last van convergente evolutie... hoe toon je dan oorspronkelijkheid, als die convergentie zonder tussenstadia gebeurt?)
walden 2 systeem..
The important thing, once you have enough to eat and a nice house, is what you can do for others, what you can contribute to the enterprise as a whole.
Donald Ervin Knuth, interview in Dr. Dobb's Journal (april 1996)
Op Wikipedia staat er een pagina met een uitgebreide lijst van paradoxen uit allerlei domeinen: List of paradoxes. Het gaat om logische, wiskundige, psychologische, fysische, filosofische en economische paradoxen en pseudo-paradoxen. De ravenparadox van Hempel, de Russell paradox uit de verzamelingentheorie, de leugenaarsparadox, het schip van Theseus, het Monty Hall probleem, de tweelingparadox van de relativiteitstheorie en de paradoxen van Zeno zijn slechts enkele van de bekendste uit de indrukwekkende lijst. Stuk voor stuk stellen ze onze intuïtie op de proef.
Op het filosofie.be-forum is een discussie gaande over God als Schepper van deze wereld. Het lijkt me boeiend om een discussie daaromtrent even boven te halen. In Humes Dialogues zijn drie filosofen met elkaar in heftige discussie. Cleanthes verdedigt het godsbewijs uit de schepping. Dit is zijn uitgangspunt:
Kijk rond in de wereld: bezie het geheel en elk onderdeel ervan: je zult zien dat het niets anders is dan een grote machine, onderverdeeld in een oneindig aantal kleinere machines die weer talloze malen zijn onderverdeeld tot aan een niveau dat niet langer waarneembaar en verklaarbaar is voor de menselijke zintuigen en vermogens. Al deze verschillende machines, en zelfs hun kleinste onderdeeltjes, zijn met zo'n accuratesse op elkaar afgestemd dat alle mensen die ze ooit beschouwd hebben, in vervoering raken. De wonderlijke aanpassingen van middelen aan doel, overal in de natuur, lijken exact, hoewel ze er ver bovenuit stijgen ...
